瑞典皇家科學(xué)院10月14日在斯德哥爾摩宣布，將2024年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授予三位來自美國大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)龍·阿西莫格魯、西蒙·約翰遜和詹姆斯·A·羅賓遜，以表彰他們在關(guān)于制度如何形成并影響經(jīng)濟(jì)繁榮研究領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)。圖為10月14日瑞典斯德哥爾摩2024年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎公布現(xiàn)場。新華社
本報記者 | 季曉莉
北京時間10月14日，2024年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎揭曉。
瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2024年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授予達(dá)龍·阿西莫格魯（Daron Acemoglu）、西蒙·約翰遜（Simon Johnson）和詹姆斯·A·羅賓遜（James A.Robinson），以表彰他們“研究制度如何形成并影響繁榮”。三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究揭示了國家制度、技術(shù)進(jìn)步與社會不平等之間復(fù)雜而深遠(yuǎn)的聯(lián)系，為理解全球經(jīng)濟(jì)增長與社會變革提供了全新的框架與視角。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎委員會主席雅各布·斯文松在一份聲明中說：“減少國家間巨大的收入差異是我們這個時代最大的挑戰(zhàn)之一。獲獎?wù)邆円呀?jīng)展示出社會制度對于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要性�！�
復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授王永欽表示，早年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎偏理論，需要較長時間來驗(yàn)證這個理論正確與否。但現(xiàn)在的諾獎更年輕化一些，如今經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)問題、政策關(guān)系非常緊密，都是與現(xiàn)實(shí)高度相關(guān)的問題，對現(xiàn)實(shí)具有指導(dǎo)意義，具有很高的社會價值。
三位經(jīng)常合著的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
本次經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主達(dá)龍·阿西莫格魯，1967年9月3日出生于土耳其伊斯坦布爾，畢業(yè)于倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，2006年當(dāng)選為美國藝術(shù)與科學(xué)院院士，2013年當(dāng)選為土耳其科學(xué)院院士，2014年當(dāng)選為美國國家科學(xué)院院士。作為麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，他長期關(guān)注政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和技術(shù)變革之間的相互作用，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。主要著作有《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長導(dǎo)論》等。
2012年，達(dá)龍·阿西莫格魯與詹姆斯·A·羅賓遜合著的《國家為什么會失敗》闡述了包容性制度對于實(shí)現(xiàn)長期經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵作用。2019年兩人再度聯(lián)手推出的《自由的窄廊》延展了前一本書的命題，主張國家和社會在互動中達(dá)成平衡，才能造就自由和富足。
2023年，兩人合著的《權(quán)力與進(jìn)步》討論了技術(shù)進(jìn)步的問題。他們認(rèn)為，用機(jī)器取代人工并不是提高經(jīng)濟(jì)效率的唯一途徑。若要實(shí)現(xiàn)共同繁榮，必須確保人工智能是與人工形成互補(bǔ)，而非取而代之。他們提出5個步驟，幫助人工智能走上一條與人類互補(bǔ)而非取而代之的道路。
西蒙·約翰遜，1963年1月16日出生于英國謝菲爾德，麻省理工學(xué)院博士，現(xiàn)任麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院羅納德·A·庫爾茨創(chuàng)業(yè)學(xué)教授、全球經(jīng)濟(jì)與管理小組的負(fù)責(zé)人，特許金融分析師協(xié)會系統(tǒng)性風(fēng)險委員會聯(lián)席主席。2007~2008年，他曾擔(dān)任國際貨幣基金組織首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他關(guān)于長期經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公司財務(wù)、政治經(jīng)濟(jì)和公共衛(wèi)生的學(xué)術(shù)研究論文被廣泛引用。
西蒙·約翰遜還與他人合著了《十三位銀行家：華爾街接管和下一次金融危機(jī)》《白宮大火：開國元勛、我們的國債以及它對你的重要性》《啟動美國：突破性科學(xué)如何重振經(jīng)濟(jì)增長和美國夢》等多部作品，其中《十三位銀行家》是金融危機(jī)領(lǐng)域評價最高的書籍之一。
詹姆斯·A·羅賓遜，1960年出生，美國芝加哥大學(xué)哈里斯公共政策學(xué)院教授，理查德·L·皮爾森榮譽(yù)博士國際沖突研究講席教授，皮爾森國際沖突研究與解決研究所主任。他于1982年取得倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院本科學(xué)位，于1986年取得華威大學(xué)碩士學(xué)位，并于1993年取得耶魯大學(xué)博士學(xué)位。在任職于芝加哥大學(xué)之前，他曾在墨爾本大學(xué)、南加州大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校和哈佛大學(xué)執(zhí)教，曾任哈佛大學(xué)大衛(wèi)·弗洛倫斯講席、維爾伯·A·考伊特講席政府管理學(xué)教授。他利用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計(jì)方法和案例分析來研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治制度基礎(chǔ)，對拉丁美洲和撒哈拉以南非洲尤為關(guān)注。
這三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾多次合作，聯(lián)手發(fā)表多篇有影響力的論文，試圖探討經(jīng)濟(jì)制度對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。例如，詹姆斯·A·羅賓遜與達(dá)龍·阿西莫格魯合著的《政治發(fā)展的經(jīng)濟(jì)分析：專制和民主的經(jīng)濟(jì)起源》，以歷史視角闡釋了政治制度決定了國家走上繁榮或貧困的不同道路、塑造了當(dāng)代的世界經(jīng)濟(jì)差異，并對制度進(jìn)行了深入剖析。
用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋國家成敗
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)成為今年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的最終贏家。它是研究制度在經(jīng)濟(jì)生活中的作用和影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，其核心概念包括“交易”和“制度”。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)制度在經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，認(rèn)為制度是影響社會經(jīng)濟(jì)生活的主要因素。與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派不同，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)通過強(qiáng)調(diào)非市場因素如制度、法律和社會倫理等因素，提供了不同的視角和理解經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制。
早在二十世紀(jì)六七十年代，一些“新經(jīng)濟(jì)史學(xué)家”就開始從制度的角度來研究各國歷史上的經(jīng)濟(jì)增長，并試圖將經(jīng)濟(jì)增長的根本動力歸因于保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)的制度。但由于較少使用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中通常使用的計(jì)量研究方法，分析思路顯得不甚嚴(yán)謹(jǐn)，一些觀點(diǎn)也難以驗(yàn)證。而阿西莫格魯、約翰遜和羅賓遜三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家采用了跨學(xué)科的方法，將歷史學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)緊密結(jié)合，創(chuàng)造性地構(gòu)建了研究制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的框架。這種方法論的創(chuàng)新使他們能夠通過歷史數(shù)據(jù)和案例研究揭示制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長期影響。他們通過把歷史上曾經(jīng)被輸入某種制度的國家列為研究對象，去觀察它們在經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)上的差異，這樣在一定程度上排除了當(dāng)?shù)貧v史沿革、地理環(huán)境等其他干擾因素，制度的作用就可以得到更為直接的驗(yàn)證。
阿西莫格魯和魯濱遜在撰寫一篇論文時回溯到了200多年的西方殖民時代。他們統(tǒng)計(jì)了殖民者在非洲各地殖民時的疾病死亡率。阿西莫格魯和魯濱遜指出，如果早期的殖民者認(rèn)為非洲殖民地適合生存，他們會引入和宗主國相同的產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，力爭建立適合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的制度；反之，只要殖民者認(rèn)為某一地區(qū)不適宜生存，“撈一把就走”，就對這些地區(qū)實(shí)行攫取型的政策，而不可能在這些地區(qū)建立產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。通過精密的統(tǒng)計(jì)分析，阿西莫格魯和魯濱遜發(fā)現(xiàn)，各地早期殖民者的死亡率和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長速度之間有著十分顯著的負(fù)相關(guān)關(guān)系。
他們又用相同辦法分析了拿破侖時期歐洲各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有的國家因?yàn)閼?zhàn)爭打破了原有封建宗主體系，有的國家則沒有，不同的制度對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了不同的影響。他們的觀點(diǎn)又得到了印證：制度在經(jīng)濟(jì)增長過程中起到?jīng)Q定性作用。
后來，阿西莫格魯和魯濱遜一起將他們的這些研究總結(jié)成了一本書——《國家為何失敗》，書中回答了為什么有的國家富、有的國家窮。他們認(rèn)為，包容性政治制度和包容性經(jīng)濟(jì)制度是實(shí)現(xiàn)長期經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵，其核心要素主要包括更為公平的競爭環(huán)境、有效可信的法律體系、私人產(chǎn)權(quán)保護(hù)等，這些對于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長至關(guān)重要。掠奪性政治、經(jīng)濟(jì)制度雖然能夠在一定時期內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長，但是不能持續(xù)。
在人工智能時代善用技術(shù)
今年好幾個諾貝爾獎項(xiàng)與人工智能密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎也不例外。阿西莫格魯?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)論文更多地接觸到人工智能。為了研究AI對經(jīng)濟(jì)社會的影響，他和合作者一起發(fā)表了十幾篇相關(guān)的論文，并在《權(quán)力與繁榮》一書中對這些研究的結(jié)論進(jìn)行了總結(jié)。在書中，他將技術(shù)應(yīng)用分為兩類：“善用技術(shù)”與“濫用技術(shù)”。
阿西莫格魯曾經(jīng)發(fā)表文章稱，AI不一定能帶來生產(chǎn)率的提升，未來10年，這一技術(shù)對美國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的拉動比例不會超過1%；與此同時，AI技術(shù)還會帶來侵犯隱私、破壞民主等諸多負(fù)面的影響，因而如不加以干預(yù)，它很可能會成為一種“濫用技術(shù)”。
他認(rèn)為，人工智能可能會削弱中低技能工人的就業(yè)機(jī)會，同時增加資本所有者和技術(shù)開發(fā)者的財富，因而會帶來更大的貧富不均。阿西莫格魯同時警告，未來AI技術(shù)不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還會帶來權(quán)力結(jié)構(gòu)的改變，進(jìn)一步集中權(quán)力于大科技公司。為了避免這種情況的出現(xiàn)，他呼吁對AI技術(shù)進(jìn)行更民主化控制，并制定適當(dāng)?shù)囊?guī)制和政策對其進(jìn)行管制。除此之外，他還認(rèn)為應(yīng)通過稅收、再分配和政策干預(yù)來平衡技術(shù)帶來的不平等影響，防止資本進(jìn)一步集中。
阿西莫格魯在《人類與機(jī)器的競賽》一書中提出，技術(shù)進(jìn)步本身并不是經(jīng)濟(jì)增長和社會進(jìn)步的唯一推動力，其實(shí)際效果取決于制度如何調(diào)控技術(shù)的應(yīng)用和擴(kuò)散。例如，對19世紀(jì)工業(yè)革命和20世紀(jì)信息革命的比較分析，揭示了政府政策和制度安排在應(yīng)對技術(shù)變革的負(fù)面影響方面的關(guān)鍵作用。在19世紀(jì)，英國和其他歐洲國家通過立法保護(hù)勞動者權(quán)益、鼓勵教育和技能培訓(xùn)，有效緩解了技術(shù)進(jìn)步對勞動力市場的沖擊。
在人工智能、大數(shù)據(jù)和機(jī)器學(xué)習(xí)等新興技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，如何平衡技術(shù)進(jìn)步、社會公平和經(jīng)濟(jì)繁榮之間的關(guān)系，已成為各國亟需應(yīng)對的重大課題。阿西莫格魯?shù)热撕粲醺鲊扇「鼮榉e極的政策措施，包括再教育和職業(yè)培訓(xùn)，以確保勞動者能夠適應(yīng)新興技術(shù)的要求，避免因技術(shù)性失業(yè)導(dǎo)致的社會問題；鼓勵社會各界共同參與人工智能的治理，確保技術(shù)性發(fā)展真正服務(wù)于全體社會成員的利益。
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